|
|
گزيدهاي از سخنان حضرت آيتالله مصباحيزدي |
آن چه پيشرو داريد گزيدهاي از سخنان حضرت آيتالله مصباحيزدي (دامتبركاته) در دفتر مقام معظم رهبري است كه در تاريخ 04/08/90 ايراد فرمودهاند. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تحلیل تعریف و تلقی آیتالله مصباح از علوم انسانی |
آیت الله «محمدتقی مصباحیزدی»(حفظهالله) در پارهای مباحث و نوشتههای خویش، تعریف یا تعریفهای درخور مطالعهای از مفهوم علوم انسانی ساخته و پرداخته کرده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بحثى پيرامون علت غائي |
از روزگاران پيشين، بعضى از انديشمندان چنين مي پنداشته اند، كه موجودات اين جهان، در اثر برخورد و تركيب اتّفاقى و تصادفى ذرّات و واحدهاى عناصر، پديد آمده و براى پيدايش آنها هدفى در كار نبوده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
راز نياز به امام معصوم |
مسلمانان عليرغم اتفاق نظرى كه در كليات دين مانند اصول و عقايد و اخلاق و احكام دارند در پاره اى از عقايد جزئى و تفاصيل احكام و قوانين، اختلافاتى دارند كه آنان را به صورت پيروان مذاهب و فرقه هاى مختلف درآورده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هدف آفرينش |
وقتي ميگوييم: «چرا خدا ما را آفريده است؟» اصل وجود خدا در اين سؤال مفروض است. پيش فرض دومي هم که در اين سؤال وجود دارد اين است که افعال خدا غرض و حکمتي دارد. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
گامي براي يافتن نظام ارزشي مؤثر |
آن چه پيشرو داريد گزيدهاي از سخنان حضرت آيت الله مصباح يزدي ( دامت بركاته ) در دفتر مقام معظم رهبري است كه در تاريخ 30/06/90 ايراد فرمودهاند. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بحثى کوتاه در باره جمال |
زيبايي بدين معناست كه شيء به گونهاي باشد که باعث اعجاب و لذت گردد. و اگر چه معنايي كه در لغت از اين لفظ متبادر است، زيبايي ديدني است،اما معناي حقيقي آن، محسوسات و متخيلات غير ديدني، بلکه معاني را هم شامل ميشود. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اختيارات ولى فقيه در خارج از مرزها |
مسئله «اختيارات ولى فقيه در خارج از مرزهاى كشورى كه تحت ولايت اوست» از نظر ترتيب منطقى در رديف هاى متأخر از سلسله مسائل حكومت اسلامى و ولايت فقيه، قرار مى گيرد و پاسخ آن تا حدود زيادى متوقف بر حل مسائل قبلى و تابع مبانى و نظرياتى است كه در مراحل پيشين پذيرفته شده است. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
چكيده اى از انديشه هاى بنيادين اسلامى (مصباح یزدی) |
|
اين سخنرانى ها در مهرماه 1378 در لبنان و در جمع گروهى از فرهيختگان ايراد گرديده و حاوى گزيده اى از مباحث هستى شناسى، معرفت شناسى، انسان شناسى، فلسفه حقوق، فلسفه اخلاق و فلسفه سياست است، كه بنيادهاى معارف اسلامى را تشكيل مى دهند |
|
|
|
|
|
|
|