مقدمه
امیدواری و تحقق آرزو از نهاد انسان سرچشمه می گیرد و انتظار و عدالت خواهی نشانه کمال طلبی اوست. از این رو «ظهور» جریان تکامل بشریت در بشر تاریخ است و کاروان خستگی ناپذیر انسانیت به آینده روشن دل بسته و فرجام نیک خویش را در افق فردا می جوید.
بحث منجی انسان مهم ترین موضوع در تمام قرون و ادیان است، در متون و نصوص دینی ما هم بر غلبه مکتب رهایی بخش و انسان ساز اسلام بر دیگر ادیان و وراثت صالحان و حکومت مستضعفان و پایان ظلم و شرک سخن رفته است. از این رو موضوع مهدویت از بنیادی ترین اعتقادات مسلمانان و شیعیان است.
از سوی دیگر موضوع جهانی شدن و جهانی سازی فرایندی است که پیشینه آن به اسطوره ها و مدینه فاضله و آرمان شهرهای هزاران سال پیش باز می گردد، البته این عنوان در تعالیم دینی و انسان ساز معنوی پیامبران الهی، خصوصاً قرآن کریم و آموزه های مکتب حیاتبخش اسلام از جایگاه والایی برخوردار است.
گشودن پرونده این موضوع از سوی تئوریسین های غربی تحت عناوین «دهکده جهانی»، «نظم نوین جهانی»، «برخورد تمدن ها»، «غلبه تمدن غرب و اروپایی»، »پایان تاریخ و تعریف و تحلیل آن ها با بهره گیری از پشتوانه فن آوری و تکنولوژی روز و پیشرفته در راستای مهار گسترش فرهنگ جهان شمول انقلاب اسلامی ایران و تحمیل ایده های ناصواب و سلطه طلبانه غرب به روش همانند سازی اعتقادی برای فریب باورهای دینی و تغییر فرهنگ مردم نسبت به آینده جهان است.
بنابراین شایسته است برای مقابله با شبیخون گسترده فرهنگ غرب در زمینه »مهدویت« و »ظهور« اندیشه های ناب امام واکاوی و بازخوانی شود، زیرا اندیشه امام(ره) جامع ترین، کارآمدترین، برجسته ترین روش و راهبردی است که می توان گفتمان «ظهور» و «مهدویت» را بر این مبنا برای نسل نو مطرح ساخت.
البته از سده های گذشته تاکنون موضوع مهدویت از جنبه های تفسیری، روایی، عرفانی، فلسفی، تاریخی، ادبی و کلامی بررسی و تحلیل شده است. اما رویکرد امام با محوریت قرآن و آموزه های اسلام ناب بر مبنای شکل گیری انقلاب و تثبیت نظام جمهوری اسلامی یک رویکرد جامع گرایانه، واقع بینانه و مشهود است.(1)
___________________________________
1. - کتابنامه حضرت مهدی(عج)، (دوجلدی)، علی اکبر مهدی پور، مؤسسه چاپ الهادی چاپ اول، پائیز75. .}
از نگاه امام، انقلاب اسلامی رود خروشانی است که از سرچشمه فیض الهی و منبع عنایات ولایت جوشیده و سرانجام باگذر از نشیب و فراز زمان به اقیانوس بیکران مهدویت می پیوندد و مأموریت و هدف اصلی سپاه پاسداری از قافله نور تا رسیدن به سرمنزل مقصود است.
1. فیض رسانی و مقدمه ظهور (انقلاب اسلامی)
قبل از نهضت اسلامی ایران برخی اندیشمندان بر اساس برداشت هایی که از روایات می شد، تئوری و نظریه هایی را برای آخرالزمان و مقدمات ظهور مطرح ساختند. در اندیشه امام، بحث آخرالزمان و توجه به منجی و مقدمات ظهور بر محور راهبردهای انقلاب اسلامی، یک نگاه جامع و کاربردی است که عملاًتحقق برخی از روایات معتبر را به دنبال دارد. ایشان انقلاب اسلامی را نزول و تجلی فیض خاص الهی از مجرای اراده، عنایت و نظر حمایتی حضرت حجت(ع) می داند که تحول روحی و معنوی در ملت پدید آورد و نظام سلطه ستمشاهی را در هم پیچید. بنابراین انقلاب اسلامی از حتمی ترین علائم ظهور به شمار می آید،(2) زیرا روزنه ای برای نجات بشریت از سلطه سیاسی فرهنگی استعمار فرانو و آغاز عصر دوران بلوغ و رشد اعتقادی، فرهنگی و سیاسی جوامع اسلامی برای پذیرش جامعه مهدوی و تجدید حیات اسلام ناب در تمام ابعاد و زوایای آن است و در نتیجه مجدداً دوران کوتاه مدت و طلایی صدر اسلام جلوه می کند و آرمان های متعالی و انسان ساز اسلام تبلور می یابد.
___________________________
2- صحیفه امام، ج 2، ص 84، ج 17، ص 426 ج 6، ص 144، ج 18، ص 471 و ج 7، ص 59.
2. زمینه ها و فرایند (نظام اسلامی)
نظام اسلامی ره آورد استمرار پویایی و ماندگاری انقلاب اسلامی است که بر بنیان ها و شاخصه هایی استوار گردیده و از نظر سیاست. نظام بین الملل با سایر نظام های سیاسی جهان متفاوت است و برجسته ترین شاخصه ها در اندیشه امام مشاهده می شود، ایشان رمز عنایات خاصه الهی به نظام و کشور اسلامی ایران را گام برداشتن در مسیر اهداف حکومتی و سیاسی پیامبر(ص) و ائمه معصومین(ع) تفسیر می کند و این نظام را، تنها حکومتی می داند که بستر و زمینه ساز فرایند ظهور مهدی (عج) در جهان امروز است. از این رو ایشان همواره ضرورت حفظ نظام و اهمیت آن را یادآوری می کند و کارگزاران نظام اسلامی را خدمتگزاران حضرت(ع) معرفی می نماید که باید با استمداد به عنایاتش با قدرت و تدبیر در سالم سازی فضای جامعه و پیشرفت و سازندگی کشور در تمام ابعاد آن کوشش نمایند و سرانجام این امانت الهی را سالم و مقتدر به طور شایسته به صاحب اصلی آن تحویل نمایند.(3)
_______________________________
3- همان، ج 7، ص 93 و 461، ج 8، ص 513، ج 12، ص 264 و 82، ص 14، ص 309 ج 15، ص 193 و 264، ج 16، ص 279 و ص 323 و ج 21، ص 399.
نیروهای مسلح و سپاه بخشی از کارگزاران نظام هستند که مورد عنایت حضرت قرار دارند و مأموریت اصلی آنان حفظ نظام اسلامی از پیدایش آفت های درونی و دستبرد شیطان های بیرونی در راستای شتاب بخشیدن به فرایند ظهور است.(4)
_______________________________
4- همان، ج 7، ص 492.
3. سپاهیان مهدی(عج)
»سربازان حقیقی، متعهد و فداکار« »دوستان« و »یاوران« حضرت مهدی(عج) نشان های پرافتخاری است که امام به سپاه و دیگر نیروهای مسلّح و رزمندگان اسلام اعطا نموده است و بر این باور است که سپاه نیروهای مسلح نظام اسلامی خدمتگزاران امام عصر(عج) به شمار می آیند و توهین به آنان جسارت به لشکریان مهدی(عج) تلقّی می گردد.
از نگاه امام فرماندهی اصلی دفاع مقدس را حضرت(ع) عهده دار بود و حتی حمایت ها عنایت های او در عملیات های جبهه برای برخی فرماندهان و رزمندگان ظاهر شده است. و ماهیت دفاع مقدس، دفاع از کشور صاحب الزمان(عج) بوده بدین لحاظ امام در برخی پیام ها به مناسبت ظفرمندی رزمندگان اسلام با اشاره به تأثیر عنایت های حضرت در شکست و هزیمت دشمنان، پیروزی های دلاورمردان و نیز وجود چنین رزمندگانی را به ولی عصر(عج) تبریک می گوید. البته در این میان امام به نقش و شأن و جایگاه حساس سپاه و خدمت رسانی آن تأکید فراوان دارد و پاسداران را مورد علاقه امام زمان(عج) و نگهبان نظام و انقلابِ مرتبط با ایشان می داند. (5)
_______________________________
5- همان، ج 15، ص 395، ج 17، ص 17، 108، ص 136 و 109، ج 16، ص 201، 254، 200، 291، 523، 142، ج 6، ص 101 و 537، ج 10، ص 239 و ج 19، ص 173، ج 20، ص 200، ج 21، ص 357 ، ج 7،ص 492 و ج 8، ص 371.
4. ویژگی پاسداران در مکتب انتظار
امام خمینی(ره) خصلت هایی را برای پاسداران انقلاب ترسیم می کند که فراگیری، آراستگی و دستیابی به این فضایل، سپاه را شایسته مدافع و نگهبان انقلاب و نظام اسلامی و مورد علاقه امام مهدی(عج) و منتظران واقعی حضرت ولی عصر(عج) قرار می دهد.
1 - 4. اخلاقی: مراقبه و محاسبه حالات و تطورات نفسانی، مهار وسوسه های درونی و بیرونی حفظ روحیه لطیف اسلامی، توجه به جنبه های معنوی مأموریت ها، رعایت موازین دینی و اخلاقی و ارزش های متعالی اسلام، بی توجهی به جاذبه های مادی و تشویقات دنیایی، اخلاص و انگیزه الهی در خدمتگزاری. شوق به لقاءاللَّه و شهادت طلبی.
2 - 4. اعتقادی: توکل به نیروی لایزال الهی و امدادهای غیبی، عالم را محضر حق دانستن، معرفت شناسی دینی، شناختِ منزلت و نقش امام در نظام هستی و هدایت بشریت، او را ناظر اعمال دانستن، اعتقاد به احدی الحسنیین در نبرد با دشمن توجه و استمداد از حضرت برای حفظ انقلاب.
3 - 4. سیاسی: ولایتمداری و عدم گرایش به جریان های سیاسی، بصیرت و بینش عمیق سیاسی، جریان شناسی معاصر، شناخت استراتژی دشمنان، رصد کردن تحرکات نظامی سیاسی دشمن در جهان اسلام و منطقه خاورمیانه.
4 - 4. دفاعی: تأمین امنیت کشور در قلمرو مأموریت ها، فراگیری آموزشی های لازم در راستای آمادگی نظامی و ارتقاء کیفیت سیستم دفاعی، تقویت، تجهیز و گسترش بسیج در ایران و جهان اسلام.
5 - 4. اجتماعی: خدمت رسانی به مردم، حفظ عزت و محبوبیت اجتماعی با عملکرد شایسته و مفید، با خدمتگزاری صادقانه و متعهدانه خود را در مظان استجابت ادعیه زاکیه حضرت قرار دهد.
6 - 4. سازمانی: وحدت درون سازمانی، نظم و انضباط ظاهری و معنوی، خود را سرباز امام زمان(عج) دانستن و جلب رضایت حضرت در انجام صحیح و کامل مأموریت ها و مسئولیت ها؛ زیرا امام معتقد است که چگونگی و انگیزه کارکردهای سپاهیان و دیگر کارگزاران نظام اسلامی در شادی یا ناراحتی حضرت(س) تأثیرگذار است. (7)
_______________________________
7- مطالب این بخش از فهرست و مطالب کتاب های رهنمود و انتظار (انتظارات حضرت امام) و سپاه پاسداران در اندیشه امام خمینی اقتباس گردیده است.
5. راهبردهای سپاه در فرایند ظهور
معجزه قرن و پدیده عنایت خاص الهی به مردم مسلمان و کشور ایران، پیش درآمدی بر تحقق وعده الهی است که آیات قرآن کریم به آن اشاره دارد. از این رو برای سپاه{. . ر. ک: قصص، 5 و نور،55. .}
پاسداران توفیقی است که خداوند جامه سبز لیاقت پاسداری از دستاورد انقلاب و نظام جمهوری اسلامی را در این دهه پر نشیب و فراز بر اندام توانمند و مقتدر آنان پوشانده است تا در زمره شایسته ترین ها برای زمینه سازی تحقق وعده قریب الوقوع الهی باشند و همواره با خود زمزمه کنند که: »وَ تَجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِر بِه لِدینِک وَلا تَسْتَبْدِل بی غَیری؛ مرا از کسانی که به وسیله او دینت را یاری می کنی قرار ده، و دیگری را جایگزین من نکن.(8)
_______________________________
8. مفاتیح الجنان، اعمال شبهای ماه رمضان و نیز بحارالانوار، ج 83، ص 188، مجلسی، الوفاء، بیروت.
اکنون که استکبار جهانی و استعمار فرانو از راه حیله و نیرنگ؛ جهان اسلام و خاورمیانه را با اهرم حضور نظامی عرصه تاخت و تاز سیاسی و فرهنگی قرار داده و به تقویت و افزایش حضور نظامی می اندیشد و هیولای جنگ و ناامنی در منطقه و کشورهای اسلامی سایه افکنده و سیاست های مرموزانه دشمنان با بهره گیری از عوامل داخلی هَدْمِ بنیان های دینی و اعتقادی مسلمانان را هدف قرار داده است، ضروری است که سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با تقویت جایگاه ساختاری و سازمانی و استحکام شأن انقلابی خود در نظام اسلامی، بر مبنای اندیشه متعالی و جهان مشمول امام چشم انداز و راهبردهای خود را در جهت گسترش آرمان های انقلاب و ارزش های اسلامی با هدف مبارزه با دشمنان و زمینه سازی ظهور ترسیم و اجرا نماید. و امام به توقع و انتظار اسلام از سپاه اشاره دارد که اسلام چشمش را به این جوانان پاسدار دوخته و از آنان انتظار دارد که توطئه های گوناگون دشمن را خنثی و مکتب حیاتبخش و انسان سازش را یاری نمایند. (9)
_______________________________
9. صحیفه امام، ج 7، ص 102.
در این فرصت با کنکاش در اندیشه امام به برجسته سازی راهبردهای ترسیمی و نقش کارساز سپاه که در راستای فرایند زمینه سازی ظهور و تحقق جامعه مهدوی تفسیر می شود؛ می پردازیم:
1 - 5. اخلاق عملی:
تعبیر حکومت »عباد صالح« از »دولت یار« در قرآن کریم و نیز جمله معروف »منتظران مصلح، خود باید صالح باشند«، دلدادگان محبوب را به صفای باطن و طهارت روح، رشد اخلاق و معنویت و کیفیت اعمال توجه می دهد تا نامشان با وصف عباد صالح در دفتر مصلح نقش بندد. و اولین گام در اصلاح؛ تهذیب نفس، خود سازی، کسب فضایل اخلاقی و دفع رذایل شیطانی است که مهمترین برنامه سیر و سلوک راهیان کوی دوست به شمار می آید.(10) فداکاری، شهادت طلبی، ایثار، صبر بر ناملایمات و استقامت در برابر تهاجمات، اراده قوی و بلند همتی و... همه ره آوردِ وارستگی، پارسایی و عدم تعلق به مادیات و تشویقات دنیایی است. البته بیشتر پاسداران از گنجینه معنوی و ارزشی انقلاب و دفاع مقدس توشه ای به همراه دارند. از این همین رو امام تأکید دارند که یکی از برنامه های خودسازی پاسداران باز آفرینی معنویت و احیای ارزش ها با بهره گیری از ذخیره دینی و معنوی انقلاب و دفاع مقدس باشد.(11 )
______________________________
10 - نور، آیه 55.
11 . صحیفه امام، ج 12، ص 360؛ ج 16، ص 183؛ج 19، ص 55 و 56.
2 - 5. فرهنگی، عقیدتی:
توجه به تقویت ایمان و معنویت و بصیرت دینی و استمرار حیات ایمانی و اسلامی به عنوان رمز پیروزی و جلب عنایات الهی و نیز ترویج فرهنگ عدالت طلبی و ظلم ستیزی و حمایت از مظلومان، برجسته ساختن عنصر تکلیف نگری دینی در جهت حفظ انقلاب و اسلام و گسترش و نهادینه ساختن فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر در راستای سالم سازی{. . ر. ک: همان، ج 6، ص 457 و ج 7، ص 56؛ ج 11، ص 476؛ ج 18، ص 269 و ج 19ص 56. .}
سازمان سپاه و جامعه اولین سنگ زیربنای عمارت مستحکم فرهنگی عقیدتی سپاه است.
الف. تعمیق معرفت دینی: گذر از امور تشریفاتی مانند چراغانی، جشن و مسابقات در روز میلاد امام عصر(عج) و عمق بخشی به معرفت دینی و کلامی در مسیر امام شناسی و نقش امام در نظام هستی بر کارکردهای شخصی و سازمانی سپاه تأثیر فراوان دارد و عملاً نهاد مقدس سپاه را به سوی فرایند ظهور سوق می دهد. خودداری از نقل خواب و داستان های غیر معتبر و مطالب غیر مستند و پرهیز از عوام زدگی نکته مهمی است که باید مورد نظر متولیان عقیدتی و فرهنگی سپاه قرار گیرد. اگر در پاسخگویی به شبهات و یا القاء مطالب مهدویت مطالب با بیان محکم و اصول متقن انجام نشود عامل سست شدن ایمان و باورهای دینی پاسداران و بسیجیان خواهد شد. گرچه در دو دهه اخیر مراکز تحقیقاتی و مجلات و فصلنامه هایی با موضوع مهدویت پا به عرصه فرهنگ و مطوعات گذشته اند، باید دید سهم مراکز تحقیقاتی، آموزشی و تربیتی سپاه در این عرصه با عنایت به دیدگاه امام نسبت به جایگاه سپاه در نظام و انقلاب مورد حمایت حضرت ولی عصر(عج) در تدوین کتاب و مقالات متین، اثباتی، ملموس و کاربردی با محتوای غنی و علمی در ترویج فرهنگ مهدویت در خانواده سپاه و بسیج چقدر است؟ (12 )
______________________________
12 . صحیفه امام، ج 12، ص 484.
ب. تبیین صحیح فرهنگ انتظار: یکی از راه های حفظ ارزش ها و تقویت بنیه معرفتی پاسداران، تبیین صحیح و دقیق فرهنگ انتظار بر مبنای آموزه های دینی و قرآنی و اندیشه های ناب امام خمینی است. متأسفانه برخی معنی انتظار را سکوت، بی تحرکی و بی تفاوتی در عرصه سیاست و اجتماع و یا یک امر مفهومی و ذهنی می پندارند و دیدگاهشان نسبت به فرایند ظهور مشابه تفکر یهود بنی اسرائیل در زمان پیامبری حضرت موسی است. و یا چنین گمان می کنند که باید با وضع موجود جهان، زندگی عادی و{. . فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّک فَقَاتِلاَ إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ. [قوم یهود به حضرت موسی گفتند] تو و پروردگارت بروید و بجنگید که ما همین جا می نشینم (مائده: 24). .}
سکوت را پیشه خود ساخت تا حضرت ظهور نماید و جهان را اصلاح کند و تمام وسایل پیشرفت و تعالی را با انهدام ظالمان فراهم آورد، در حالی که تئوری و فرایند انقلاب اسلامی با جوشش میلیونی مردم حاضر در صحنه مبارزه دقیقاً در جهت ابطال این نظریه است، بر همین اساس امام استمرار فرایند ظلم ستیزی، عدالت طلبی، آرمان خواهی انقلاب را تفسیر صحیح فرهنگ انتظار می داند: »آقا! اینطور نیست که حالا ما منتظر ظهور امام زمان سلام اللَّه علیه هستیم، پس دیگر بنشینیم در خانه هایمان، تسبیح را دست بگیریم و بگوییم عَجِّل علی فرجه، عَجّل با کار شما باید تعجیل بشود، شما باید زمینه را فراهم کنید برای آمدن او!« امید به آینده، تحرک، نشاط، شادابی تلاش در جهت پیشرفت توسعه و تعالی،رهایی از یکنواختی و روزمرگی در پرتو درخشش فرهنگ صحیح انتظار برای دستیابی به جامعه مهدوی حاصل می آید. (13 )
______________________________
13 . صحیفه امام، ج 18، ص 269.
ج. نقد اندیشه های ناصواب: مأموریت مهم عقیدتی و فرهنگی سپاه در جهت تتمیم و تکمیل تبیین فرهنگ انتظار و پیشگیری از بحران معرفتی، بررسی و نقد آراء و افکار غلط و انحرافی رایج برخی فرقه ها و نحله های سیاسی فکری است. که بازتاب تلاش های فرهنگی و اجتماعی اندیشه این گونه فرقه ها گمراهی و فریب معتقدان به مهدویت است. بخشی از این فرقه های سیاسی فرهنگی با تبلیغ فرهنگ تکلیف گریزی سیاسی اجتماعی و سرگرم شدن به امور عبادی فردی، سکوت در برابر بی عدالتی و سازش با ستمگران، پرهیز از سیاست اسلامی، مخالفت با تشکیل حکومت دینی قبل از ظهور یا ترویج فساد و فحشا؛ فعالیت های{. . ر. ک: همان، ج 21، ص 13 - 15. .}
فکری فرهنگی و تبلیغی غلط و انحرافی خود را در دو دهه اخیر شدت بخشیده اند.
بخش دیگر از تبلیغات انحرافی در موضوع مهدویت، تلاش حساب شده غربی ها در طرح موضوع آخرالزمان و مخدوش جلوه دادن موضوع و فرهنگ مهدویت در جهت تزلزل اعتقادات دینی مسلمانان جهان است. غرب با تکیه بر توانمندی اقتصادی و ابزارهای تکنولوژی صنعتی و قدرت نظامی و نیز برتری رسانه ای با شعارهای نظم نوین جهانی، مبارزه با تروریسم، صدور دمکراسی، بحث جهانی سازی را مطرح ساخته و در پی اجرای سیاست های سلطه طلبانه خود است. بنابراین مسئولیت متولیان فرهنگی و عقیدتی تبیین تفاوت های بحث جهانی سازی غرب و جهانی شدن و مهدویت دینی است، زیرا جهانی سازی غرب بر محور دنیاطلبی، مادیات، خود محوری سلطه طلبی، و استحاله فرهنگ های ملی و دینی است. اما آرمان شهر مهدویت بر پایه های عدالت، عقلانیت، معنویت، آزادی، کرامت انسانی و دین محوری استوار است.
3 - 5. سیاسی:
جریان شناسی فعالیت های فرقه های انحرافی مهدویت و انتظار از ضروریات و اولویت های آموزشی سیاسی و برنامه های هادیان سیاسی سپاه است؛ زیرا در طول تاریخ سیاسی شیعه، در کنار درخت تناور و پرشاخ و برگ فرهنگ اصیل مهدویت، هر از چند گاهی علف هرزه های فرقه ها و نحله های انحرافی مدعیان دروغین مهدویت و شیادان ارتباط با حضرت که با آبیاری دشمنان اسلام جان می گیرند برای مرید پروری خود نمایی می کنند. بررسی و تحلیل تاریخچه تشکیل سیر فعالیت های تخریبی فرقه های انحرافی مهدویت مانند بابیت و بهائیت در سده های اخیر، انگیزه شکل گیری انجمن حجتیه و فعالیت های کارشکنانه و مخالفت با انقلاب و امام در تاریخ معاصر، شناخت سیاست و حمایت های بیگانگان برای تقویت این گونه جریان ها برای پاسداران و بسیجیان ضروری است. امام خمینی همواره به ملت ایران برای هوشیاری در برابر توطئه های بیگانگان در براندازی نرم و خاموش نظام اسلامی به روش حذف ارزش های دینی هشدار می دهد. و از بعضی فرقه های ضاله و منحرف نام می برد. رصد کردن تحرکات سیاسی فرهنگی جریانات انحرافی مهدویت و انتظار که با دست های پنهان دشمنان تبلیغ و ترویج می شوند و نیز توجیه صحیح و کامل نیروهای سپاه و بسیج مانع هر گونه مانور سیاسی تبلیغی این جریانات در جامعه و نظام اسلامی می شود. (14 )
______________________________
14. همان ج 7، ص 460؛ ج 8، ص 163؛ ج 17، ص 460 - 461 و ج 21، ص 13، 14.
موضوع دشمن شناسی و تحرکات سیاسی نظامی آمریکا و ناتو در خاور میانه و جهان اسلام و شناخت شرایط و تحولات و تغییر معادلات سیاسی نظامی جهان، فریب کاری های سیاسی در پوشش شعار صلح، دمکراسی و مبارزه با تروریسم، تولید سلاح های وحشتناک میکروبی و بیولوژیکی برای پاسداران از اهمیت زیادی برخوردار است. به تعبیر امام وضعیت حاکمیت سیاسی در نظام بین الملل دقیقاً حکومت شیطان بر زمین است. و شایسته است که منتظران نور و هدایت و یاوران مسلح منجی بشریت به سیاست ها، اهداف و راهبردهای شیاطین عصر تمدن اشراف کامل داشته باشند. تا در شرایط مقتضی و مناسب راه کارهای خنثی سازی توطئه های گوناگون آنان را به اجرا گذارند.(15)
______________________________
15. همان، ج 16، ص 68.
4 - 5. دفاعی امنیتی:
فراگیر شدن ایده های ناب انقلاب اسلامی در مخالفت با دیکتاتورها و بسط فرهنگ عدالت طلبی و آزادی خواهی و تقویت روز افزون شأن و جایگاه نظام اسلامی در میان ملل اسلامی و غیر مسلمان در این سی سال اخیر باعث شده تا جمهوری اسلامی همواره آماج حملات و توطئه های گوناگون باشد. به تجربه ثابت شده که آشوب ها و درگیری های داخلی و یا حملات نظامی بیگانگان با آمادگی دفاعی سپاه و بسیج در اولین فرصت سرکوب و خنثی شده است. امام پس از دفاع مقدس در پیام های خود به سپاه و بسیج هشدار داده اند که پیش کسوتان جهاد و شهادت باید همواره آماده باشند. و از رفتارهای مکارانه و شیطنت آمیز استکبار فریب نخورند و به اجرای اصول و فرمول دفاع همه جانبه بیندیشند و با گسترش و تقویت نظامی دفاعی سازمان سپاه و بسیج برای شکستن امواج فتنه های داخلی و خارجی آمادگی لازم رزمی را حفظ کنند.(16 )
______________________________
16. همان، ج 21، ص 134 - 135 و 195.
البته روشن است که بهترین راه کار باز دارندگی دشمنان از تهاجم نظامی و مراقبت از پیدایش آسیب های داخلی و پیشگیری از نفوذ ویروس های مخرب در بنیان مستحکم انقلاب، توسعه و تقویت نظامی و فرهنگی رده های مختلف سپاه و گسترش گردان های عاشورا و الزهرا(س) در سراسر ایران اسلامی است. در روایات هم یکی از ویژگی های منتظران واقعی را آمادگی نظامی و تسلیحاتی برای یاوری حضرت نامبرده اند.(17)
______________________________
17. بحارالانوار، ج 52، ص 366.
امام صادق(ع) نیز درباره ظهور حضرت می فرماید: قیام حضرت یعنی شمشیر و مرگ در سایه شمشیر.(18) آری وصف حال جان برکفان و مشتاقان قیام موعود این است که: »کسی آن آستان بوسد که جان در آستین دارد« (دیوان حافظ)
______________________________
18 . همان، ص 354.
5 - 5. اقتدار سازمانی:
تأثیرگذاری اقتدار سازمانی سپاه در جامعه از نظر محبوبیت و قداست و توانمندی سیاسی نظامی آن در معادلات سیاسی و منطقه ای بر کسی پوشیده نیست. به همین دلیل امام بر بازسازی معنوی، تقویت ایمان، ارتقاء کیفیت آموزش های اخلاقی و عقیدتی سیاسی، جذب نیروهای مؤمن به انقلاب و وفا دار به نظام، انتصاب افراد سالم و پاکدامن در رده های مدیریتی و فرماندهی و بهره گیری از تجربه ها و اندوخته های معنوی نظامی دفاع مقدس در تربیت نیروهای جوان و بهره وری از استعدادها و خودکفایی تسلیحاتی در دوران بازسازی تأکید داشتند.(19)
______________________________
19 . صحیفه امام، ج 21، ص 134، 135، 357، 358، 431، 432.
سفارش مهم ایشان به نهادهای نظام این است که با گام های بلند و محکم در صدد تکامل نظام اسلامی باشند و این امانت الهی را با صلابت و اقتدار به صاحب اصلی آن تحویل نمایند. (20)
______________________________
20- همان، ج 16، ص 279، 323، 387، و ج 14، ص 309.
6 - 5. امور بین الملل:
صدور انقلاب اسلامی و فراگیر شدن ارزش های اسلامی برای رهایی ملت های مسلمان و مستضعف از ظلم و ستم یکی از راهبردهای امام در فرایند ظهور است. زیرا امام خطوط کلی اسلام و آرمان های متعالی انقلاب اسلامی را فراتر از مرزهای جغرافیایی سیاسی ایران و منطقه خاورمیانه ترسیم می کند و معتقد است که انقلاب می تواند جرقه ای عظیم در جهان ایجاد نماید، ایشان تحرکات سیاسی نظامی استکبار را آخرین تلاش در جهت افول قدرتشان توصیف می کند و نزدیکی وعده الهی را متذکر می شود. و تقویت ایده و نظریه صدور فرهنگ انقلاب اسلامی در راستای بیداری مسلمانان و ترویج و تقویت روحیه استکبار ستیزی را مطرح می سازد و از سوی دیگر خواستار گسترش و توسعه نهادهای انقلابی نظام اسلامی در جهان اسلام برای مهیا شدن ظهور ولی عصر(عج) می شود.(21)
______________________________
21- همان، ج 15، ص 62؛ ج 19، ص 476، 477؛ ج 12، ص 483؛ ج 20، ص 345.
اکنون با نگاهی عمیق به رهنمودهای امام به سپاه و بسیج به اجمال مهم ترین و اثربخش مأموریت های برون مرزی سپاه در فرایند ظهور را یاد آور می شویم.
الف. ترویج فرهنگ عاشورا: انقلاب اسلامی حاصل شور و گرمی قیام عاشورا و پاسداران تربیت یافتگان مکتب حسینی هستند و امام از سپاه انتظار دارد تا با استمرار روحیه معنوی و انقلابی ارزش های دینی خود را به جهان ارائه نمایند. از این رو بهره گیری از فرهنگ انقلاب ساز و تحرک آفرین عاشورا را در تبلیغ انقلاب برای قیام و مبارزه مسلمانان در برابر ظلم را پیشنهاد می دهد تا با الگودهی از انقلاب اسلامی جنبش های آزادیبخش تقویت گردد. (22)
______________________________
22. همان، ج 8، ص 392؛ ج 16، ص 290؛ ج 19، ص 146.
ب. تشکیل هسته های مقاومت: امام با توجه به تجربه دفاع مقدس و حضور مخلصانه بسیجیان در نبرد با دشمن، اسلام را فاتح جهان فردا معرفی کرد و برای مقابله با صهیونیسم بین الملل، تشکیل هسته های حزب اللَّه را در سراسر جهان مطرح ساخت( 23) و سپس گسترش سازمان بسیج مردمی را در جهان خواستار شد و فرمود: «باید هسته های مقاومت را در تمامی جهان به وجود آورد.» (24) مقاومت دلیرانه حزب اللَّه لبنان در برابر تجاوزات صهیونیست در نبرد 33 روزه تابستان سال 85 بیانگر درایت امام از مطرح ساختن این موضوع است که با گسترش آن در سایر نقاط جهان اسلام می توان طومار حیات سیاسی نظامی استکبار را برای همیشه درهم پیچید.
______________________________
23. همان، ج 20، ص 320 و ج 21، ص 195.
24 . همان، ج 21، ص 195.
ج. تشکیل نیروی مشترک دفاعی: اندیشه های امام در موضوعات مهم و راهبردی یک اندیشه فراملیتی و جامع بر مبنای آموزه های جهان شمول اسلامی است. یکی از راهبردهای ناب امام در جهت وحدت اسلامی و همگرایی جهان اسلام با حفظ قلمرو و اصول داخلی حکومت ها؛ پایه گذاری دولت های مستقل اسلامی به دور از گرایش به قدرت های سیاسی و اقتصادی جهان امروز است، سپس در وصیت نامه سیاسی الهی خویش زمینه سازی یک دولت بزرگ اسلامی با جمهوری های مستقل را مطرح ساخت (25)که دورنمای ظهور را در اذهان ترسیم می کند، اما قبل از طرح این گونه موضوعات مهم سیاسی در تحولات نظام بین الملل، با نگاه ژرف بینانه خود که تحرکات نظامی استکبار جهانی را پیش بینی می کرد طرح نیروی مشترک دفاعی در جهان اسلام را در دو قالب کاربردی مطرح کرد.
اول: تشکیل ارتش صد میلیونی ذخیره و ده ها میلیونی زیر پرچم با مشارکت توده های میلیونی مسلمانان. (25)
دوم: ارتش ذخیره ده ها میلیونی و بیش از ده میلیون زیر پرچم از نیروهای مسلح جهان اسلام. هر چند سالهاست که راه کارهای عملیاتی (26)
______________________________
25. همان، ج 20، ص 199 و ج 21، ص 448.
26. همان. ج 18، ص 94.
ساختن این راهبرد به تأخیر افتاده است، اما با توجه به استیصال اسرائیل در حمله به لبنان و سرخوردگی نیروهای آمریکایی در عراق و افغانستان سیاستگذاران عالی نیروهای مسلح و سپاه می توانند زمینه همگرایی نیروهای مسلح جهان اسلام را تحت عناوین پیمان های نظامی دفاعی یا مانور مشترک مهیا نمایند تا به مرور زمان طرح دوم شکل گیرد و با هماهنگی دیگر مراجع و مراکز ذیربط با تقویت بیداری اسلامی و آمادگی مردم مسلمان حاضر در صحنه طرح اول جامه عمل بپوشد. در این صورت هیچ قدرتی چشم طمع به ذخایر، معادن و منابع کشورهای اسلامی نخواهد دوخت و اقتدار و ثبات سیاسی و آرامش در منطقه و جهان اسلام عملاً شکل می گیرد و می تواند در قیام حضرت مهدی (عج) برای رویارویی با پیمان نظامی ناتو و آمریکا، بازوی توانمند مسلح حضرت در گسترش عدالت باشد.
6. سپاه و چشم انداز جامعه مهدوی
براساس آیات و روایات و اندیشه های امام خمینی(ره) در جامعه مهدوی با تکامل عقلانیت و نبوغ فکری و گسترش عدل؛ احیای ارزش ها و اجرای حدود و احکام الهی چهره جمیل اسلام تمام رخ نمایان می شود. اما حضرت پس از قیام شریفش برای تحقق و تبلور کامل این امور در گستره جهان ناگزیر با بحران ها و چالش های گسترده سیاسی و نظامی روبرو خواهد بود؛ زیرا همانگونه که مستکبران و مخالفان امام و اسلام دو برابر انقلاب اسلامی قد علم کردند مسلماً درخشش خورشید عالمتاب را بر نمی تابند.
امام می فرماید: »آن روزی که ان شاء اللَّه تعالی مصلح کل ظهور نماید، گمان نکنید که یک معجزه شود یکروزه عالم اصلاح شود؛ بلکه با کوشش ها و فداکاری ها، ستمگران سرکوب و منزوی می شوند.» (27) پس همچنانکه سپاه تاکنون در جایگاه بازوی توانمند و مسلح ولی فقیه برای حفظ انقلاب و دستاوردهای آن در حل بحران ها و آشوب ها و دفع متجاوزان و خنثی سازی توطئه ها در عرصه های آتش و خون حضور داشته، در دوران ظهور و تثبیت حکومت جهانی و مهدوی پاسداری از دستاوردهای گرانقدر آن همین رسالت و مأموریت ها را گستره عالم با ابعاد وسیع تر با توان و سازماندهی مناسب و مقتضی شرایط زمان و مکان ادامه خواهد داد؛ امام خمینی علاوه بر استکبار جهانی، صهیونیست بین الملل و زورگویان عالم؛ مخالفان ولایت فقیه، روشنفکران ضد دین، عالمان دنیا طلب و متهتک و آخوندهای درباری را در زمره مخالفان قیام و حکومت عدالت گستر مهدی موعود(ع) معرفی می کند.28
_____________________________
27. صحیفه امام ج 21، ص 447.
28. همان، ج 10، ص 308، ج 18، ص 410؛ ج 16، ص 162؛ ج 19، ص 25.
بنابراین سپاه در دوران مهدویت نیز مأموریت مهم و خطیری برای مبارزه با دشمنان بر عهده خواهد داشت و اکنون شایسته است که دکترین و استراتژی سپاه در تمام ابعاد و جوانب نظامی، سیاسی و فرهنگی با توجه به زمینه سازی فرایند ظهور در جهت اهداف متعالی و بلند مدت نظام مهدویت تدوین و ترسیم گردد. و تحول ساختاری خود را با تدبیرهای فرماندهی ولی عصر(ع) دو چشم انداز جامعه مهدوی تطبیق دهد. البته تجربه سیاستگذاری ها تحت اشراف فرماندهی امام خمینی(ره) در سال های بحران و دفاع مقدس و رهبری های مقام معظم رهبری راهگشای خوبی در ترسیم چشم انداز دفاعی نظامی در دوران مهدویت است تا آسیب ها و تهدیدهای نظامی مهدوی و راهبردها و راه کارهای دفاع و حفاظت از آن نظام مقدس و الهی شناسایی و از اکنون در دستور کار قرار گیرد. و آموزش ها و سازماندهی و ساختاربندی و در یک کلمه طرح تحول و منشور پاسداری و آمادگی دفاعی با نگاه به افق فردا تهیه و اجرا گردد.
سخن پایانی
در نهضت جهانی مهدوی، سیر مبارزه و تقابل حق و باطل که از دوران انبیاء الهی آغاز شده به نقطه اوج و سرنوشت ساز خود می رسد. به همین دلیل یکی از مباحث مهم در تحلیل انتظار و مهدویت که منتظران به آن امید بسته اند. قیام امام مهدی(ع) برای نبرد نهایی حق و باطل است. انقلاب اسلامی ایران که با دعا، عنایت و حمایت ولی عصر(عج) بر مبنای اهداف عالی انبیا مقدمه فرو ریختن کاخ های ستمگران، بالنده و بارور گردیده در مسیر دستیابی به آرمان و اهداف انبیاء و ائمه معصومین به پیش می رود. بنابراین سیر تکاملی انقلاب با فرایند ظهور و حاکمیت جهانی اسلام پیوند دارد. و طرح ها، راهبردها و سیاست های کلی نظام اسلامی که در اندیشه امام خمینی تبلور یافته است همه در راستای تحقق حکومت جهانی مهدوی هدف گذاری شده است و از نگاه روشن امام انقلاب و نظام اسلامی طلیعه عصر مهدویت است.
بدین لحاظ تفسیر و تحلیل های ذهنی یا پیش داوری های فرضی درباره نظام مهدویت بدون توجه به فرایند شکل گیری و تثبیت انقلاب و چشم انداز نظام اسلامی، کژراهه و پردازش های ذهنی به دور از واقعیت است. پس برای در امان ماندن از انحرافات و لغزشگاه ها و پرهیز از بدعت ها و خرافات و نیز رهایی از دام فریبکاران و شیادان باید به حبل متین اندیشه و سیره امام که الهام گرفته از سیره معصومین و تفسیر عینی و تحقق روایات معصومین است تمسک جست. چون در اندیشه امام بحث مهدویت با انقلاب و نظام اسلامی پیوند خورده و یک امر عینی، وجودی، مشهود و محسوس است نه یک موضوع ذهنی مربوط به آینده دور و فردایی نامشخص از این رو مسئولیت و مأموریت سپاه در پاسداری از این ودیعه الهی حساس تر و سنگین تر است. پس شایسته است که ابتدا با پیشگامی در ترویج فرهنگ تحرک آخرین و حیاتبخش مهدویت بر پایه اندیشه های امام در راستای مأموریت های سیاسی فرهنگی، از رسوخ و جولان دیدگاه های انحرافی یا تک بُعدی و یا القائات ناصواب و بعضاً الهام گرفته از اندیشمندان غیر دینی پیشگیری نماید. سپس با تقویت اطاق فکر مستقل یا تقویت مراکز راهبردی بر اساس اصول آرمان های جهان شمول مهدویت و جهانی شدن اسلام ضمن استحکام فرهنگی و نظامی ساختار سازمانی خود و ارتباط بیشتر با نهضت های آزادی بخش و نیروهای مسلح جهان اسلام با رعایت ظرافت های دیپلماسی صدور انقلاب و ابلاغ پیام امام و افشای نقشه های مرموز جهان خواران طرح های جامع، کامل، کاربردی و انعطاف پذیر در شرایط مختلف را آماده اجرا داشته باشند تا راه را برای ظهور مصلح کل مهیا سازند و جهان را به صلح و عدالت آراسته نمایند و سفارش امام خمینی به سپاه درباره استقامت در مسیر پر نشیب و فراز تحولات انقلاب و تثبیت نظام برای رسیدن به نظام مهدویت در حسن ختام این مقاله این است:
»من امیدوارم که شمایی که در این نهضت با آن جوش و با آن خروش و با آن فداکاری شرکت کردید، در این بین راه یک کسی نباشید که نارفاقتی بکنید و بین راه رها کنید، این قافله راه افتاده است و دارد طرف خدا می رود، همه با هم باشید«.(29 )
»امیدوارم که این خدمت را که خدمت به اسلام است و خدمت به امام زمان - سلام اللَّه علیه - است به آخر برسانید و برسانیم و همه با هم این منزل را طی بکنیم«.(30) ان شاءاللَّه
_____________________________
29. همان، ج 12، ص 359.
30. همان، ج 9، ص 45.
|