چگونگی جنگ
بعد هم مسائل ديگری است . در وقتيكه جنگ را اسلام مشروع ميكند ، باصطلاح در كيفيت جنگ چه نوع جنگی را جايز ميداند ، چه نوع جنگی را جايز نمیداند ؟ باين معنا كه آيا مثلا قتل عام را جايز ميدانند يا جايز نميداند ؟ آيا كسانيرا كه شمشير بر نداشتند ، مثل پيرزنها ، بچهها ، افراديكه مشغول كار و كسب خودشان هستند ، آيا كشتن اينها را جايز میداند يا جايز نمیداند ؟ اينها همه مسائلی است كه بايد بحث شود . آياتيكه راجع بجهاد است در جاهای متعدد قرآن آمده است و ما با توفيق خداوند كوشش ميكنيم همه آياتی را كه راجع بجهاد است جمع آوری كنيم تا نظر قرآن را در اين راه بدست بياوريم .نخستين سؤال : مشروعيت جنگ
مسئله اول درباره اصل مشروعيت جهاد است ، درباره اين كه آيا صحيح است كه در متن يك دين و در متن قانون آن ، قانون جنگ وجود داشته باشد يا نه ؟ معترض ميگويد : نه . چون جنگ بد است ، و دين هم هميشه بايد مخالف بديها باشد ، پس بايد مخالف جنگ باشد ، يعنی طرفدار صلح باشد . وقتی ميخواهد با جنگ مخالف باشد پس نبايد قانون جنگ داشته باشد و هيچوقت هم نبايد بجنگد . مسيحيها اينجور تبليغ ميكنند . ولی اين حرف سست و بی اساس است .جنگ يا تجاوز ؟
آيا جنگ مطلقا بد است ، حتی در مقام دفاع از يك حق و يا