عناوين كلي جلد چهارم:
مراد از زنده شدگان به صور و افراد مورد استثناء
كساني كه در اثر نفخ صور نميميرند مُخلَصين هستند
انبياء و ائمّه متحقّق به اسمآء الله الحُسني هستند
معناي وجه الله و وجه موجودات
مجلس بيستم: علائم پيدايش قيامت
مجلس بيست و يكم: علائم قيامت
مطالب كتاب «كيهان شناخت» و تفسير «روح المعاني» دربارۀ ذوالقرنين
ذوالقرنين يكي از ملوك حمير و يا اسكندر مقدوني نبوده است
شواهدي از أبوالكلام آزاد دربارۀ نظريّۀ سِر أحمد خان هندي
روايات دالّه بر اينكه أميرالمؤمنين عليهالسلام ذوالقرنين امّت هستند
از علائم قيامت، پيدايش دود در آسمان و خروج دابّة الارض است
مراد از روايات دربارۀ دابّة الارض و نظائر آنها، ظهور ولايت است
ولايت مطلقۀ أميرالمؤمنين عليهالسلام براي عامّۀ مردم ظهور ندارد
كلمات خليل بن أحمد در علوّ مقام أميرالمؤمنين عليهالسلام
مجلس بيست و دوم: نفخ صور و زنده شدن مردگان
بيان معاني عوالم غيبي، از باب تشبيه معقول به محسوس است
موارد تشبيه معقول به محسوس در آيات و روايات بسيار است
وصايا و مواعظ أميرالمؤمنين عليهالسلام براي بيدار باش مردم است
علّت عدم عفو حضرت مجتبي عليهالسلام قاتل أميرالمؤمنين را
مجلس بيست و سوم: مراد از زنده شدگان به صور و افراد مورد استثناء
مراد از «وَ مَن فِي الاَْرْضِ» در آيۀ صعق، اهل برزخ هستند
مراد از «مَن فِي السَّمَـٰوَ'تِ» در آيۀ صعق، اهل عالم تجرّد هستند
لحوق متابعان در اثر اتّحادي است كه از محبّت و متابعت ناشي ميشود
تمثّل جستن عائشه به اشعاري بعد از شهادت أميرالمؤمنين عليهالسّلام
بغض و عداوت عائشه و أتباع او نسبت به أهل بيت عليهم السّلام
اشعار مرحوم نيّر تبريزي در رثاي سيّد الشّهداء عليهالسلام
مجلس بيست وچهارم: كساني كه در اثر نفخ صور نميميرند مُخلَصين هستند
مجلس بيست وپنجم: انبياء و ائمّه متحقّق به اسمآء الله الحُسني هستند
افرادي كه در أعراف هستند مسلّط و مسيطر بر همۀ عوالم هستند
بين سؤال إرميا و ابراهيم دربارۀ زنده شدن مردگان فرق بسيار بود
سؤال ابراهيم عليهالسلام براي رسيدن به سكينه و اطمينان بود
زنده كردن إبراهيم خليل، مرغان كشته را، به ظهور اسم «المُحيي» و «المُميت» پروردگار
مجلس بيست وششم:معناي وجه الله و وجه موجودات